中国伦理思想史（第三版）

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目录
- 绪论
  - 一、中国伦理思想形成的社会历史背景
  - 二、中国伦理思想的历史进程
  - 三、中国伦理思想的基本特点
  - 四、学习中国伦理思想史的意义和方法
- 第一章先秦的伦理思想
  - 第一节先秦时期的中国社会和伦理思想概述
    - 一、先秦时期的中国社会
    - 二、先秦时期伦理思想概述
  - 第二节中国伦理思想的发端
    - 一、以禁忌和崇拜为核心的原始道德观念的产生
    - 二、西周前和西周时期的伦理思想
    - 三、春秋前期的伦理思想
  - 第三节孔子的伦理思想
    - 一、重德的价值观
    - 二、仁礼统一的道德规范体系
    - 三、为政以德的德治思想
    - 四、道德修养与道德教育论
  - 第四节老子的伦理思想
    - 一、“道法自然”的价值观
    - 二、慈、俭、不争的道德准则论
    - 三、致虚守静的修养方法论
    - 四、返朴归真的理想人格
  - 第五节墨子的伦理思想
    - 一、“兼以易别”的兼爱说
    - 二、义利、志功合一的功利主义
    - 三、“力生”“俭节”的道德观
  - 第六节孟子的伦理思想
    - 一、“人性本善”的人性论
    - 二、以“四德”为核心的道德规范体系
    - 三、重义轻利的义利观
    - 四、“思诚”“寡欲”“集义”的道德修养方法
  - 第七节庄子的伦理思想
    - 一、齐是非的道德相对主义
    - 二、顺世安命的处世方法
    - 三、坐忘、撄宁的修养论
    - 四、逍遥适性的人生理想论
  - 第八节《管子》的伦理思想
    - 一、德法兼施的政治伦理思想
    - 二、以“四维”为核心的道德规范体系
    - 三、义利并重的义利观
  - 第九节荀子的伦理思想
    - 一、“性伪之分”的人性论
    - 二、以礼为核心的道德规范体系
    - 三、义利两有的义利观
    - 四、重“义荣”“义辱”的荣辱观
    - 五、“隆礼重法”的治国理念
  - 第十节韩非的伦理思想
    - 一、自为、自利的人性论
    - 二、唯法为治的德法关系论
    - 三、去私行公的公私观
- 第二章秦汉的伦理思想
  - 第一节秦汉时期的中国社会和伦理思想概述
    - 一、秦汉时期的中国社会
    - 二、秦汉时期伦理思想概述
  - 第二节秦汉之际儒家经典中的伦理思想
    - 一、《礼记》的伦理思想
    - 二、《大学》的伦理思想
    - 三、《中庸》的伦理思想
    - 四、《孝经》的伦理思想
  - 第三节董仲舒的伦理思想
    - 一、“道之大原出于天”的道德起源论
    - 二、“性三品”的人性论和教化论
    - 三、“三纲五常”的伦理纲常体系
    - 四、“任德不任刑”的德刑关系论
    - 五、“正其谊(义)不谋其利”的义利观
  - 第四节《白虎通》的伦理思想
    - 一、对“三纲五常”体系的系统论证
    - 二、“学以治性”的教化论
    - 三、儒家的忠谏观
  - 第五节王充的伦理思想
    - 一、对道德神化的否定
    - 二、禀气成性、有善有恶的人性论
    - 三、禀气决定命运的人生论
- 第三章魏晋至隋唐的伦理思想
  - 第一节魏晋至隋唐时期的中国社会和伦理思想概述
    - 一、魏晋至隋唐时期的中国社会
    - 二、魏晋至隋唐时期伦理思想概述
  - 第二节玄学的伦理思想
    - 一、王弼的“名教本于自然”论
    - 二、嵇康的“越名教而任自然”论
    - 三、郭象的“名教即自然”论
    - 四、《列子·杨朱》的享乐主义
  - 第三节道教的伦理思想
    - 一、重生乐生的生命伦理
    - 二、柔弱慈爱的处世论
    - 三、身德相养的道德修养论
    - 四、善恶有报的道德赏罚论
  - 第四节佛教的伦理思想
    - 一、出世主义的人生观
    - 二、三世轮回的报应论
    - 三、拔苦与乐的慈悲观
    - 四、自他不二的平等观
    - 五、止观并重的修持论
  - 第五节韩愈、李翱的伦理思想
    - 一、韩愈的道统论与性情三品说
    - 二、李翱的复性说
- 第四章宋至明中叶的伦理思想
  - 第一节宋至明中叶的中国社会和伦理思想概述
    - 一、宋至明中叶的中国社会
    - 二、宋至明中叶伦理思想概述
  - 第二节张载的伦理思想
    - 一、“由太虚而有”的人性论
    - 二、变化气质的道德修养论
    - 三、“横渠四句”体现的担当精神
    - 四、“民胞物与”的道德理想
  - 第三节二程的伦理思想
    - 一、天理道德本体的确立
    - 二、“性即理”的人性论
    - 三、理欲对立的理欲观
    - 四、“敬义夹持”的修养方法
  - 第四节朱熹的伦理思想
    - 一、“万物一理”的道德本体论
    - 二、“性同气异”的人性论
    - 三、严辨“义利”“理欲”的道义论
    - 四、“居敬涵养”的道德修养方法
    - 五、“行重于知”的道德实践主张
  - 第五节陆九渊的伦理思想
    - 一、“心即理”的道德本原论
    - 二、自尊知耻、存心寡欲的道德修养方法
  - 第六节陈亮、叶适的伦理思想
    - 一、陈亮的“功到成处便是有德”说
    - 二、叶适的“成利致义”观
  - 第七节王守仁的伦理思想
    - 一、无善无恶的道德本体论
    - 二、“致良知”的道德修养论
    - 三、知行合一的道德践履论
- 第五章明中叶至清中叶的伦理思想
  - 第一节明中叶至清中叶的中国社会和伦理思想概述
    - 一、明中叶至清中叶的中国社会
    - 二、明中叶至清中叶伦理思想概述
  - 第二节李贽的伦理思想
    - 一、“穿衣吃饭即是人伦物理”的道德观
    - 二、“人必有私”的人性论
    - 三、“天生一人自有一人之用”的人格平等说
    - 四、“是非无定论”的道德相对主义
  - 第三节黄宗羲、唐甄的伦理思想
    - 一、黄宗羲的“天下为主君为客”说
    - 二、唐甄对君权和夫权的批判
  - 第四节王夫之的伦理思想
    - 一、理欲合性的人性论
    - 二、继善成性的道德修养方法
    - 三、义利并重的价值观
  - 第五节颜元的伦理思想
    - 一、“气质”一元的人性论
    - 二、“正谊以谋利”的义利观
    - 三、重“习行”的道德践履论
  - 第六节戴震的伦理思想
    - 一、“血气心知”的人性论
    - 二、理存于欲的理欲观
- 第六章近代的伦理思想
  - 第一节近代的中国社会和伦理思想概述
    - 一、近代的中国社会
    - 二、近代伦理思想概述
  - 第二节严复的伦理思想
    - 一、对西方近代伦理思想的译介
    - 二、批判道德不变论，提倡自由
    - 三、对提高国民素质的高度关注
  - 第三节康有为的伦理思想
    - 一、“求乐免苦”的人性论和“天欲人理”的理欲观
    - 二、提倡平等、博爱，批判“三纲”
    - 三、大同世界的道德理想
  - 第四节谭嗣同的伦理思想
    - 一、“仁—通—平等”的道德原则
    - 二、“冲决网罗”的时代强音
    - 三、以“朋友之道”改造其他四伦的主张
  - 第五节梁启超的伦理思想
    - 一、“利群”的伦理观
    - 二、改造国民性的“新民说”
    - 三、积极有为的人生态度
  - 第六节章太炎的伦理思想
    - 一、“革命之道德”论
    - 二、善恶苦乐的“俱分进化”说
  - 第七节孙中山的伦理思想
    - 一、对“心性文明”建设、道德建设的高度重视
    - 二、对中国“固有道德”的继承和改造
    - 三、提倡“替众人服务”的精神
  - 第八节新文化运动所倡导的“道德革命”
    - 一、对以“三纲”为核心的旧道德的猛烈批判
    - 二、提倡“自利利他”和“个人本位”主义
    - 三、“道德革命”的理想目标
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