本书是一部关于中国哲学的总论性著作，在西方哲学的整体观照下，从综论、形上学、知识论与逻辑学、政治哲学、伦理学五个方面对中国哲学展开阐释，并设专章从天人关系角度，纵向检讨中国哲学发展脉络，间有对中国哲学思维特点的提揭与阐述。与思想史、文化史的写法不同，本书彰显“哲学”性，突出概念思维，注重理论分析，在内容全面、观点稳妥的基础上求创新。
本书可作高校中国哲学概论课程教材，也可供一般读者学习中国哲学之用。
- 前辅文
- 第一章 中国哲学综论
- 第一节 哲学与中国哲学
- 第二节 中国哲学的起源与地域特点
- 第三节 中国哲学与其他学术门类
- 第四节 中国哲学的概念范畴及特点
- 第二章 天人视城中的中国哲学
- 第一节 先秦诸子
- 第二节 汉代哲学
- 第三节 魏晋玄学
- 第四节 佛教哲学
- 一、僧肇
- 二、天台、华严、唯识
- 三、《大乘起信论》、禅宗
- 第五节 宋代理学
- 第六节 明清哲学
- 一、王阳明
- 二、刘宗周、黄宗羲
- 三、方以智、王夫之
- 四、颜元、戴震
- 第三章 形上学
- 第一节 形上学、“本体”论
- 第二节 物质构成论
- 一、先秦时期的气论
- 二、汉代及其后对阴阳五行的发展
- 三、宋明时期对气的多方面阐发
- 第三节 宇宙演化论
- 一、道家的“道生一”
- 二、《易传》的“大衍”说
- 三、汉代及其后的“无极而太极”
- 第四节 天道意蕴论
- 一、物质之天
- 二、主宰之天
- 三、自然之天
- 四、义理之天
- 五、运命之天
- 第四章 知识论与逻辑学
- 第一节 认识能力与认识过程
- 第二节 名言与意谓
- 第三节 六经的知识分类
- 第四节 《墨经》逻辑学
- 第五节 名家对逻辑的发展
- 第六节 名、墨以后的逻辑学与知识论
- 一、西方逻辑学的传入
- 二、熊十力的“量论”与理学、心学的知识方法
- 第五章 政治哲学
- 第一节 中国政治哲学概说
- 第二节 德治与法治
- 第三节 有为与无为
- 一、《尚书》《诗经》对有为政治的奠基
- 二、儒、墨、法家的有为政治
- 三、道家的无为政治
- 四、汉代政治中的有为无为之争
- 五、名教与自然
- 六、有君与无君
- 第四节 民本与君臣
- 一、《尚书》及孔孟的民本思想
- 二、荀子的君民关系及君道、臣道论
- 三、《吕氏春秋》的儒道兼宗与民本思想
- 四、贾谊的民本思想
- 五、《贞观政要》中的民本与君臣关系论
- 六、封建与郡县
- 第五节 王政与霸政
- 一、北宋的王霸之辩与尊王论
- 二、朱嘉与陈亮的王霸之辩
- 三、叶适的以经制言事功与新国本论
- 四、明朝的君民关系与宽严之争
- 五、黄宗羲对君主制度的反思
- 第六章 伦理学
- 第一节 美德伦理与中国伦理学的特点
- 第二节 五伦与五常
- 一、伦常与道德的区别
- 二、五常对诸德的系统化
- 三、孝的阐释
- 第三节 人性论
- 一、性善恶混、性无善无恶说
- 二、性善论、性恶论、性三品论
- 三、性二本论
- 四、以气论性
- 第四节 修养工夫论
- 一、先秦、汉唐儒家
- 二、宋明理学
- 三、对圣人的解释
- 四、佛家、道家的工夫论
- 第五节 中国伦理学的主要议题
