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西方哲学史（第二版）

马克思主义理论研究和建设工程
样章
作者：
《西方哲学史》编写组
定价：
52.00元
ISBN：
978-7-04-052555-7
版面字数：
440.000千字
开本：
16开
全书页数：
暂无
装帧形式：
平装
重点项目：
马克思主义理论研究和建设工程
出版时间：
1900-01-01
读者对象：
高等教育
一级分类：
哲学
二级分类：
哲学
三级分类：
哲学
暂无
  • 前辅文
  • 导论
    • 一､西方哲学史的研究对象
    • 二､西方哲学史的发展阶段
    • 三､西方哲学史的发展线索
    • 四､学习西方哲学史的意义和方法
  • 第一篇 古希腊罗马哲学
    • 导言
    • 第一章 古希腊早期哲学
      • 第一节 伊奥尼亚派
        • 一､泰勒斯的 “水本原”说
        • 二､阿那克西曼德的 “无定”说
        • 三､阿那克西米尼的 “气本原”说
        • 四､赫拉克利特的朴素辩证法
      • 第二节 毕达哥拉斯派
        • 一､“数本原”说
        • 二､宇宙的观念
        • 三､灵魂的净化与和谐
      • 第三节 爱利亚派
        • 一､色诺芬尼
        • 二､巴门尼德
        • 三､芝诺悖论
        • 四､麦里梭悖论
      • 第四节 原子论
        • 一､原子论的前驱
        • 二､原子和虚空
        • 三､必然与偶然
        • 四､感觉与理智
    • 第二章 苏格拉底与柏拉图哲学
      • 第一节 智者运动
        • 一､智者的特点
        • 二､自然说和约定说
        • 三､普罗泰戈拉
        • 四､高尔吉亚
      • 第二节 苏格拉底
        • 一､“认识你自己”
        • 二､“德性就是知识”
        • 三､“精神助产术”
        • 四､“小苏格拉底派”
      • 第三节 柏拉图
        • 一､理念论
        • 二､晚期思想的发展
        • 三､政治哲学
    • 第三章 亚里士多德哲学
      • 第一节 物理学
        • 一､运动的 “三本原”和 “双重本质”
        • 二､四因说
        • 三､位置和时间
        • 四､天界与地界的区分
      • 第二节 形而上学
        • 一､对理念论的批判
        • 二､逻辑学和科学方法论
        • 三､“存在”概念的逻辑分析
        • 四､第一实体的理论矛盾
        • 五､实体的形式和质料
        • 六､最高实体
      • 第三节 心理学和认识论
        • 一､灵魂的三种功能
        • 二､感性认识
        • 三､理性认识
      • 第四节 伦理学
        • 一､幸福主义
        • 二､德性伦理学
        • 三､中道学说
        • 四､政治伦理观
    • 第四章 希腊化和罗马时期哲学
      • 第一节 伊壁鸠鲁派
        • 一､原子论的自然观
        • 二､快乐主义的伦理学
        • 三､自然演化和宗教批判
      • 第二节 斯多亚派
        • 一､自然哲学
        • 二､自然法
        • 三､“按照自然生活”
        • 四､罗马时期的斯多亚派
      • 第三节 怀疑派
        • 一､“十式”论
        • 二､悬搁判断
        • 三､不动心
      • 第四节 新柏拉图主义
        • 一､三大本体
        • 二､灵魂的堕落和升华
        • 三､新柏拉图主义的宗教化
  • 第二篇 中世纪哲学
    • 导言
    • 第五章 教父哲学
      • 第一节 早期教父哲学
        • 一､护教士的哲学观
        • 二､信仰主义
      • 第二节 奥古斯丁
        • 一､对柏拉图主义的改造利用
        • 二､时间学说
        • 三､奥古斯丁的神正论
        • 四､历史神学
      • 第三节 黑暗时代里的哲学思想
        • 一､波埃修
        • 二､伊里金纳
    • 第六章 经院哲学
      • 第一节 早期经院哲学
        • 一､辩证神学
        • 二､安瑟伦
        • 三､阿伯拉尔
      • 第二节 经院哲学的发展
        • 一､阿拉伯亚里士多德主义
        • 二､拉丁阿维洛伊主义
      • 第三节 托马斯
        • 一､哲学和神学的区分
        • 二､“五路”证明
        • 三､存在和本质的区分
        • 四､认知和意欲
        • 五､道德和自然法
    • 第七章 中世纪的唯名论与唯实论
      • 第一节 早期唯名论和唯实论的争论
        • 一､关于共相的三个问题
        • 二､经院哲学初期的争论
        • 三､阿伯拉尔的概念论
      • 第二节 13 世纪的唯实论和唯名论
        • 一､托马斯的唯实论和质料观
        • 二､罗吉尔·培根的 “个别实体”和 “实验科学”思想
        • 三､司各脱的 “此性”和意志主义
      • 第三节 奥康主义
        • 一､指代逻辑
        • 二､“奥康剃刀”
        • 三､证据知识和自明知识
        • 四､奥康唯名论的理论运用
        • 五､经院哲学的分裂和衰落
  • 第三篇 近代西欧各国哲学
    • 导言
    • 第八章 近代西欧各国哲学的思想文化背景
      • 第一节 人文主义思潮
        • 一､人文主义价值观
        • 二､古典学的兴起
        • 三､马基雅维利的人本思想
        • 四､人文主义的宗教改革思想
        • 五､抵制思想专制的怀疑主义
      • 第二节 古典哲学的复兴
        • 一､费奇诺
        • 二､皮科
        • 三､库萨的尼古拉
        • 四､世俗亚里士多德主义者
      • 第三节 宗教改革运动
        • 一､路德
        • 二､闵采尔
        • 三､加尔文
        • 四､新教精神的影响
      • 第四节 近代科学革命的历程
        • 一､自然哲学的演变
        • 二､“秘术”的实用技术观念
        • 三､自然科学的新范式
    • 第九章 近代西欧哲学的开端
      • 第一节 弗兰西斯·培根
        • 一､唯物主义经验论
        • 二､“知识就是力量”
        • 三､“四假相”说
        • 四､实验科学方法论
      • 第二节 笛卡儿
        • 一､普遍科学的方法论
        • 二､奠定知识基础的普遍怀疑
        • 三､“我思故我在”
        • 四､天赋观念 __________
        • 五､物质实体的本质与存在
        • 六､心灵和物质二元论
        • 七､伽桑狄的批判和笛卡儿主义
      • 第三节 霍布斯
        • 一､机械唯物论
        • 二､感觉经验论
        • 三､社会契约论
    • 第十章 欧洲大陆唯理论
      • 第一节 斯宾诺莎
        • 一､真观念与几何学的方法
        • 二､实体和自因
        • 三､属性和样式
        • 四､心物平行论
        • 五､情感和幸福
        • 六､民主政治思想
      • 第二节 莱布尼茨
        • 一､对经验论的批判
        • 二､逻辑方法论
        • 三､两种真理
        • 四､单子论
        • 五､“预定和谐”
        • 六､神正论
        • 七､沃尔夫的理智形而上学
    • 第十一章 英国经验论
      • 第一节 洛克
        • 一､对天赋观念论的批判
        • 二､双重经验论
        • 三､物体的两种性质与两种性质的观念
        • 四､“名义本质”和 “实在本质”
        • 五､社会契约论
      • 第二节 贝克莱
        • 一､捍卫宗教的立场
        • 二､存在就是被感知
        • 三､“物质是虚无”
        • 四､上帝和心灵
      • 第三节 休谟
        • 一､人性哲学的宗旨
        • 二､印象与观念的区分
        • 三､知觉联想关系
        • 四､实体不可知论
        • 五､对因果必然联系的怀疑
        • 六､自然主义的解释
        • 七､情感主义的道德观
      • 第四节 苏格兰常识哲学
        • 一､观念理论的批判
        • 二､常识原则
    • 第十二章 18 世纪法国哲学
      • 第一节 启蒙主义者哲学
        • 一､培尔
        • 二､梅叶
        • 三､孟德斯鸠
        • 四､伏尔泰
      • 第二节 百科全书派哲学
        • 一､拉美特利
        • 二､狄德罗
        • 三､孔狄亚克
        • 四､爱尔维修
        • 五､霍尔巴赫
      • 第三节 卢梭
        • 一､自然和文明的对立
        • 二､良心论
        • 三､私有制与人类不平等的起源
        • 四､“公意”学说
  • 第四篇 德国古典哲学
    • 导言
    • 第十三章 康德的批判哲学
      • 第一节 纯粹理性批判
        • 一､哥白尼式的革命
        • 二､先天综合判断何以可能
        • 三､先验感性论
        • 四､先验分析论
        • 五､先验辩证论
      • 第二节 实践理性批判
        • 一､善良意志
        • 二､定言命令
        • 三､实践理性的公设
      • 第三节 判断力批判
        • 一､反思判断力
        • 二､审美判断力批判
        • 三､目的论判断力批判
    • 第十四章 费希特哲学与谢林哲学
      • 第一节 费希特
        • 一､知识学的社会背景和理论倾向
        • 二､唯物主义与唯心主义的对立
        • 三､知识学的原理
        • 四､理论知识学与实践知识学
        • 五､后期知识学的变化
      • 第二节 谢林
        • 一､对费希特哲学的批判
        • 二､自然哲学
        • 三､先验哲学
        • 四､同一哲学
        • 五､启示哲学
    • 第十五章 黑格尔哲学
      • 第一节 德国古典哲学的集大成者
        • 一､对近代以来形而上学的批判
        • 二､对德国古典哲学的批判性总结
        • 三､建构哲学体系的思路
      • 第二节 精神现象学
        • 一､黑格尔哲学的基本原理
        • 二､意识
        • 三､自我意识
        • 四､理性
        • 五､精神
        • 六､宗教和绝对知识
      • 第三节 逻辑学
        • 一､首尾贯通的螺旋式上升的体系
        • 二､存在论
        • 三､本质论
        • 四､概念论
      • 第四节 哲学全书的体系
        • 一､自然哲学
        • 二､精神哲学
        • 三､作为哲学自身的哲学史
      • 第五节 法权哲学
        • 一､法权和自由意志的实现
        • 二､抽象法
        • 三､道德
        • 四､伦理
        • 五､历史哲学
      • 第六节 黑格尔学派的解体
        • 一､黑格尔学派的分化
        • 二､青年黑格尔派的解体
    • 第十六章 费尔巴哈哲学
      • 第一节 对黑格尔哲学的批判
        • 一､唯心主义批判
        • 二､黑格尔哲学的神学本质
      • 第二节 唯物主义的 “自然学”
        • 一､自然是感性的实体
        • 二､自然界的客观规律性 'A1瓄
        • 三､人是身心统一体
      • 第三节 人本学
        • 一､人在自然界的地位
        • 二､人是感性存在
        • 三､基督教的本质
        • 四､爱的宗教
      • 第四节 德国古典哲学的终结与马克思主义哲学的诞生
        • 一､对黑格尔法哲学的批判
        • 二､对黑格尔辩证法的改造
        • 三､对青年黑格尔派意识形态的清算
        • 四､对旧唯物主义的批判
    • 结束语
      • 一､西方哲学与人的认识的发展
      • 二､西方哲学对西方文明的影响
      • 三､马克思主义哲学的革命性变革
      • 四､西方哲学发展的现状与未来
    • 阅读文献
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