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美学(修订版)

“十五”国家规划教材

作者:
杨春时
定价:
52.00元
ISBN:
978-7-04-053833-5
版面字数:
390.000千字
开本:
16开
全书页数:
暂无
装帧形式:
平装
重点项目:
“十五”国家规划教材
出版时间:
2020-12-08
读者对象:
高等教育
一级分类:
哲学
二级分类:
哲学
三级分类:
哲学

本书是2004 年版同名国家级规划教材的修订本。本次修订进一步借鉴西方现代美学和中国古典美学的思想资源,吸收了当代中国美学的最新研究成果,建立了存在论与现象学一体化的美学体系,论证了审美是自由的生存方式和对存在意义的领会,从而具有创新性和前沿性。本书也对审美现代性等当代美学问题作出了阐释,从而具有现实意义。由于立足于美学基本理论的阐释和多学科知识的综合,本书具有广泛的适用性,适用于哲学、中文、艺术以及设计、教育等专业课程的需要。修订版教材延续了第一版关于主讲部分与选讲部分的划分,以便不同专业有所选择。

  • 绪论
    • 第一节 美学的性质
      • 一、 美学的研究对象
      • 二、 美学的学科属性
      • 三、 美学的分支学科
    • 第二节 美学的意义
      • 一、 美学的知识学意义
      • 二、 美学的哲学意义
      • 三、 美学对艺术活动的指导意义
      • 四、 美学对社会生活的指导意义
    • 第三节 美学的历史
      • 一、 西方美学的历史
      • 二、 中国美学的历史
      • 三、 中国美学的现代建设和发展问题
  • 第一编
    • ★第一章 美学方法论
      • 第一节 美学方法论的历史考察
        • 一、 西方古典美学方法论
        • 二、 西方现代美学方法论
        • 三、 中国古典美学方法论
      • 第二节 现代美学方法论的重建
        • 一、 重建审美现象学
        • 二、 审美体验的现象性
        • 三、 审美本质的发现方法和证明方法
    • ★第二章 美学本体论
      • 第一节 哲学本体论与美学体系的历史演变
        • 一、 西方古代的实体本体论哲学和美学体系
        • 二、 西方近代的认识论哲学和美学体系
        • 三、 西方现代的存在论哲学、美学体系
        • 四、 中国古典哲学和美学体系
      • 第二节 重建现代本体论
        • 一、 存在的重新界定
        • 二、 存在的本真性与本真性范畴:实有和虚无
        • 三、 存在的同一性与同一性范畴:时间和空间
    • 第三章 审美本质的发现
      • 第一节 发现审美本质的途径
        • 一、 现象学方法的应用
        • 二、 审美体验——审美意象
        • 三、 审美体验的反思——审美意义
        • 四、 审美意义——自由
      • 第二节 审美的超越性
        • 一、 审美超越性的内涵
        • 二、 审美的虚实两面性
      • 第三节 审美的主体间性
        • 一、 审美主体间性的内涵
        • 二、 审美时空
    • 第四章 审美本质的证明
      • 第一节 审美是自由的生存方式
        • 一、 生存与生存方式
        • 二、 审美作为自由的生存方式
      • 第二节 审美是本真的生存体验
        • 一、 生存体验与生存体验方式
        • 二、 审美是超越的体验方式
      • 第三节 审美意义的证明
        • 一、 自由的本体论根据
        • 二、 审美超越性的根据
        • 三、 审美虚实两面性的本源
        • 四、 审美主体间性的根据
        • 五、 审美时空的本源性
    • 第五章 审美范畴
      • 第一节 审美范畴的性质
        • 一、 审美范畴与审美形态
        • 二、 审美范畴的历史性和民族性
        • 三、 审美范畴的肯定性系列和否定性系列
      • 第二节 肯定性审美范畴
        • 一、 优美
        • 二、 崇高
        • 三、 喜剧
      • 第三节 否定性审美范畴
        • 一、 丑陋
        • 二、 荒诞
        • 三、 悲剧
  • 第二编
    • 第六章 意识与审美意识
      • 第一节 人类意识类型
        • 一、 原始意识
        • 二、 现实意识
        • 三、 自由意识
      • 第二节 意识结构
        • 一、 认知方面与情意方面
        • 二、 意识层次
        • 三、 意识水平
      • 第三节 审美意识
        • 一、 审美意识的性质和特征
        • 二、 审美意识的要素
        • 三、 审美意识的创造
    • ★第七章 审美符号
      • 第一节 符号的本源
        • 一、 符号是我与世界的对话
        • 二、 本源性符号的本真性
        • 三、 本源性符号的同一性
      • 第二节 符号的形态
        • 一、 原始符号
        • 二、 现实符号
        • 三、 超越性符号
      • 第三节 符号的意义结构
        • 一、 符号的层次区分
        • 二、 符号的功能区分
        • 三、 符号的水平区分
      • 第四节 审美符号的性质
        • 一、 审美符号是意象性符号
        • 二、 审美符号是超越性符号
        • 三、 审美符号的内涵语法
      • 第五节 审美符号的创造
        • 一、 审美符号与现实符号的关系
        • 二、 审美符号的生成
    • 第八章 审美主体
      • 第一节 审美个性
        • 一、 人格层次
        • 二、 现实个性的性质
        • 三、 审美个性的性质
      • 第二节 审美的动机和目的
        • 一、 审美动机是自由的要求
        • 二、 审美动机的超越性和非自觉性
        • 三、 审美目的的内在性和超功利性
      • 第三节 审美能力
        • 一、 审美能力的内涵
        • 二、 审美能力的先天因素与后天因素
    • 第九章 审美对象
      • 第一节 审美对象的性质和特性
        • 一、 审美对象(美)是充分的
        • 意向性对象
        • 二、 审美对象(美)是本真的世界
        • 三、 审美对象(美)是主客观的同一
        • 四、 审美对象(美)是内容与形式的同一
      • 第二节 审美对象的分类
        • 一、 按存在形态划分的审美对象
        • 二、 按心理感受方式划分的审美对象
        • 三、 按接受感官划分的审美对象
      • 第三节 艺术
        • 一、 艺术的结构
        • 二、 艺术的形态
        • 三、 艺术的意义
    • 第十章 审美判断和审美评价
      • 第一节 审美判断
        • 一、 审美判断的性质
        • 二、 审美判断的标准:审美理想
      • 第二节 审美评价
        • 一、 审美评价是审美判断的自觉化
        • 二、 审美评价的内在标准:审美趣味
        • 三、 审美评价的理性规范:审美观念
        • 四、 审美评价的个体性与社会性
      • 第三节 艺术批评
        • 一、 艺术批评是审美评价的典范性应用
        • 二、 艺术批评的多种形态
        • 三、 艺术批评的社会作用
  • 第三编
    • 第十一章 审美的起源
      • 第一节 审美起源问题的分析
        • 一、 关于审美起源问题的几种观点
        • 二、 对诸种审美起源理论的分析、评价
        • 三、 审美起源问题的内涵
      • 第二节 审美的原型
        • 一、 审美的生理基础——生物习性
        • 二、 审美的原型——原始巫术
        • 三、 原始文化作为原型的意义
      • 第三节 审美起源的社会历史条件
        • 一、 原始劳动创造了审美的生理条件
        • 二、 社会实践创造了审美的社会物质生存条件
        • 三、 社会实践创造了审美需要的基础
      • 第四节 审美起源的内在根据
        • 一、 审美发生的深层心理动力
        • 二、 审美发生的直接心理动力
        • 三、 审美发生的心理创造能力
      • 第五节 审美起源的历史过程
        • 一、 原始社会的瓦解和人类文明的产生
        • 二、 巫术文化向审美文化的转化
        • 三、 审美的确立
    • 第十二章 审美的历史发展
      • 第一节 审美历史的特性
        • 一、 审美历史的悖论
        • 二、 审美的连续性与非连续性
        • 三、 审美的进步与非进步
        • 四、 审美的规律性与偶然性
      • 第二节 审美历史发展的动因
        • 一、 社会发展是审美发展的现实条件
        • 二、 人的发展是审美发展的根据
        • 三、 社会发展与审美发展的非对称性
      • 第三节 审美历史的结构分析
        • 一、 审美文化心理结构和审美传统
        • 二、 审美历史的古典与现代
      • 第四节 审美(艺术)思潮
        • 一、 现代性体验与审美(艺术)思潮
        • 二、 审美(艺术)思潮的诸种形态
    • 第十三章 审美与社会生活
      • 第一节 审美与日常生活
        • 一、 日常生活是审美的基础
        • 二、 审美的即感性和超感性
      • 第二节 审美与社会文化
        • 一、 社会文化的性质
        • 二、 审美文化的特异性
        • 三、 审美文化的差异性和共同性
      • 第三节 审美与社会意识
        • 一、 社会心理与审美风尚
        • 二、 意识形态与审美观念
      • 第四节 审美现代性问题
        • 一、 现代性与审美现代性
        • 二、 高雅(精英)审美文化与通俗(大众)审美文化的分离
        • 三、 审美文化的民族性与世界性的冲突
        • 四、 “ 日常生活审美化”以及艺术的终结问题
    • 第十四章 审美的功能和美育
      • 第一节 审美的功能
        • 一、 审美对抗异化的解放作用
        • 二、 审美介入现实的批判作用
        • 三、 审美超越现实的终极关怀作用
        • 四、 审美升华原欲的美感娱乐作用
        • 五、 审美消除主客对立的协调作用
        • 六、 审美陶冶心灵的教化作用
      • 第二节 审美作用的特点
        • 一、 审美作用的不可抗拒性
        • 二、 审美作用的超功利性
        • 三、 审美社会作用的间接性
        • 四、 审美作用的内在性和潜移默化性
      • 第三节 美育
        • 一、 美育的性质和任务
        • 二、 美育的原则和途径
        • 三、 美育对儿童的特殊意义
    • 后记
    • 修订版后记

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