- 前辅文
- 美的本质与人的本质
- 唐代审美理想的宗教、哲学背景
- 唐代美学主潮在诗文理论中的体现
- 从中西美学的不同形态看美学的历史与未来
- 西方历史上的五大文艺思潮
- 当代西方美学的内在张力—从《当代西方美学思潮评述》谈起
- 比较美学的意义与方法
- 超越古典—中西近代美学比较研究
- 三足鼎立的文艺学
- 要使美学研究从哲学背景中凸显出来
- 中国的言志说和意境论与西方的摹仿说和典型论
- 中国古代的伦理美学与西方古代的宗教美学
- 中西古代审美理想的比较研究
- 近代中国美学中的反伦理倾向与近代西方美学中的反宗教倾向
- 古典主义艺术的美学原则
- 追求对立的近代美—崇高
- 盛唐之音•中唐之响•晚唐之韵—唐代审美理想发展与嬗变的艺术呈现
- 不尚礼法尚风流:初唐民俗与服饰中的美学倾向
- 从马克思的《手稿》到毛泽东的《讲话》—兼论“实践美学”的历史发展
- 中西审美文化发生异途之假说
- 既追求对立又追求和谐的现代美
- 审美与犯罪—一种跨学科研究的可能性与必要性
- 艰难的审美变革—评《和谐与崇高的历史转换》
- 美学研究的市场化与世界化
- 试论“积淀说”与“突破说”
- 再论“积淀说”与“突破说”
- “实践美学”与“实践本体”
- 有别于“审美思想史”和“审美物态史”的“审美文化史”
- 论盛唐乐舞
- 中国“诗性文化”的五大特征
- 文艺美学、文艺社会学、文艺心理学的学科分野
- 建立东方美学的可能性与必要性
- 和谐论美学体系的由来与得失
- 东西方建筑的古代、现代、后现代特征
- 探索中国文化的“富矿”—《中国审美文化史》(光盘版)前言