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止以文明：清前期散文研究
本书选择清前期士人散文书写与传播的若干专题与个案作为研究对象，以明清之交风云变幻的历史文化为时代背景，以士人、散文与文明三者的水乳相融、交互作用为探索焦点，运用社会学、文化学、历史学、文艺学等学科的理论与方法，深入研究清前期士人的身份意识与散文书写、文化传统与典型建构、文学思想与散文功能等重要学术课题，从而构成一幅经纬交错、立体多元的文学图景。本书以清前期散文现象的描述、阐释、评价为学术话题，实现今人与古人跨越时空的对话，从而探究和发掘中华文化生生不息的传统，积累当代中华文化创新的知识储备和理论资源。
作者：
郭英德
定价：
128.00 元
出版时间：
2026-04-17
ISBN：
978-7-04-066481-2
物料号：
66481-00
读者对象：
学术著作
一级分类：
社会科学
二级分类：
文学
三级分类：
中国语言文学
重点项目：
暂无
版面字数：
430.00千字
开本：
16开
装帧形式：
精装
版次：
1
最新版次印刷时间：
2026-01-16
- 导论 止以文明，化成天下
- 一、士人与文明
- 二、散文与文明
- 三、跨越时空的对话
- 上编 清前期士人的身份意识与散文书写
- 第一章 清前期文坛身份意识的强化与文化权力的转移
- 一、分野：布衣与缙绅的身份意识
- 二、比量：“文章之命，主之布衣”
- 三、品鉴：“肆”与“醇”的离合轩轾
- 第二章 魏禧的人生选择与身份认同
- 一、“弃诸生”与士人的身份迷失
- 二、“三不朽”与士人的人生选择
- 三、“习古文辞”与士人的身份认同
- 四、“博学鸿儒”与“国朝三家”
- 第三章 士大夫身份意识与汪琬墓志铭的书写策略
- 一、“文学蔚蔚”：墓志铭撰写者的文化身份
- 二、“以其风声说人”：墓志铭撰写者的情感旨趣
- 三、“行己不可无本末”：墓志铭撰写者的话语权力
- 第四章 世家子弟身份意识与陈维崧的骈体文书写
- 一、“徐、庾诸公之声价至今在也”
- 二、“余本王、谢儿”：世家子弟的身份意识
- 三、“偏擅才情”：家世声华的自豪与锦心绣口的才学
- 四、“不娴世法”：肆志清狂的自傲与神龙夭矫的气势
- 五、“标之以兴会”：时命抵牾的自叹与独标兴会的精神
- 六、“心手独得”：陈维崧骈体文书写的文化价值
- 第一章 清前期文坛身份意识的强化与文化权力的转移
- 中编 清前期士人的文化传统与典型建构
- 第五章 时文选评与声名传播——以张溥等《国表》系列书籍为中心
- 一、“以见声气之广”
- 二、“集同人之文而进退之”：《国表》系列书籍的选评者
- 三、“人无滥登，文无妄予”：《国表》系列书籍的选评标准
- 四、“经生家莫不善之”：《国表》系列书籍的传播效应
- 五、“以草莽而操文章之权”
- 第六章 明末六朝文的流播与文风丕变
- 一、借势而行：六朝文流播的现象
- 二、切于制科：六朝文流播的动因
- 三、翕然成风：六朝文的流播与秦汉文
- 四、化蛹成蝶：从秦汉文到六朝文
- 五、由华返朴：六朝文的流播与唐宋文
- 六、“文不虚传，载道而行”
- 第七章 唐宋古文在明末清初的地位确立与典型重构
- 一、如何“寖归”：明末清初唐宋古文地位的确立
- 二、何以为“正”：清初唐宋古文典型的重构
- 三、如何“趋于正”：唐宋古文典型的精神旨趣
- 四、为何“趋于正”：唐宋古文典型的文化功能
- 五、“清兴五十年之间文章正传”
- 第八章 清前期侯方域古文家形象的建构
- 一、以文会友：侯方域古文家形象的初构
- 二、以友辅仁：侯方域古文家形象的建构
- 三、奉若蓍蔡：侯方域古文家形象的重构
- 四、“声名自传于后”
- 第五章 时文选评与声名传播——以张溥等《国表》系列书籍为中心
- 下编 清前期士人的文学思想与散文功能
- 第九章 时文与古文的纠葛——以慈溪士人姜宸英的文坛声誉为中心
- 一、时文古文兼修
- 二、时文难合流俗
- 三、古文尤得青睐
- 四、“自作一书以行”
- 第十章 陈玉璂《学文堂集》序文与清前期民间学术共同体的结盟
- 一、《学文堂集》的结集、赠阅与征序
- 二、陈玉璂的“关系网”与序文的交往叙事
- 三、“学文堂”之名实与序文的对话机制
- 四、民间学术共同体的结盟及其功能
- 第十一章 计东的赠言古文与清前期士人社会关系的维系
- 一、投桃报李：赠言古文的写作动机
- 二、量身定制：赠言古文的修辞技巧
- 三、礼轻情重：赠言古文的自我呈献
- 四、不朽之功：礼物成为“文物”
- 第十二章 “国朝三家”说平议
- 一、文人典范：“三家”并称的指归
- 二、文章矩矱：“古文”体性的甄定
- 三、文治气象：“国朝”仪型的确立
- 四、众声喧哗：“国朝三家”说斟疑
- 第九章 时文与古文的纠葛——以慈溪士人姜宸英的文坛声誉为中心
- 主要参考文献
- 人名索引
- 后记
