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中国哲学史
本书全面系统地梳理了自先秦至近现代中国哲学思想的发展历程，共四十七章，分为上下两编。上编阐述古代中国的哲学思想，全面梳理从早期阴阳五行说到清代戴震的哲学主张，从诞生到相对稳定发展的历史演变过程；下编考察近代中国哲学的演进，理清从龚自珍到现代哲学家的思想脉络，阐述了社会背景变迁情况下中国哲学在内容和形态上的变化。
全书各章节脉络清晰，内在逻辑严密，不仅适合高校哲学专业教学使用，也可作为高等学校文化素质类通识课程教材。
作者：
杨国荣
定价：
68.00元
出版时间：
2024-09-13
ISBN：
978-7-04-060956-1
物料号：
60956-00
读者对象：
高等教育
一级分类：
哲学
二级分类：
哲学
三级分类：
哲学
重点项目：
暂无
版面字数：
590.000千字
开本：
16开
全书页数：
暂无
装帧形式：
平装
- 导论
- 第一节 哲学与中国哲学
- 第二节 中国哲学的普遍性与特殊性
- 第三节 历史与逻辑
- 第四节 中国哲学与西方哲学
- 上编
- 第一章 中国哲学的诞生
- 第一节 原始的阴阳说和五行说
- 第二节 天道与人道的追问
- 第二章 孔子与儒学的奠基
- 第一节 仁的观念
- 第二节 仁与知
- 第三节 志于道
- 第四节 为己与成人
- 第三章 墨子与墨家哲学的创立
- 第一节 兼爱
- 第二节 贵义
- 第三节 天志、明鬼与非命
- 第四节 名理学说
- 第四章 《老子》的道论
- 第一节 道与无
- 第二节 尊道贵德
- 第三节 道法自然
- 第四节 为学与为道
- 第五章 孟子：性善说与内圣的走向
- 第一节 性善与仁政
- 第二节 在我者与在外者
- 第三节 义利之辩
- 第四节 经权之辩
- 第五节 走向内圣之境
- 第六章 庄子：齐物与逍遥
- 第一节 “人之天”与“天之天”
- 第二节 道通为一
- 第三节 真知与真人
- 第四节 逍遥之境
- 第七章 惠施和公孙龙的名学
- 第一节 惠施：合同异
- 第二节 公孙龙：离坚白
- 第八章 后期墨家的哲学与逻辑思想
- 第一节 “端”的天道观意义
- 第二节 “以名举实”的认识论
- 第三节 以“类”“故”“理”为核心范畴的形式逻辑理论
- 第九章 荀子的哲学思想
- 第一节 明于天人之分
- 第二节 名与实
- 第三节 “壹于道”和解蔽
- 第四节 化性起伪
- 第五节 “各得其宜”与“群居和一”
- 第十章 韩非：法家哲学的集大成
- 第一节 “以法治国”与“以法为教”
- 第二节 世异则事异
- 第三节 “缘道理”与“因人情”
- 第四节 循名实而定是非，因参验而审言辞
- 第十一章 《中庸》《大学》与《易传》的儒学思想
- 第一节 《中庸》论“诚”与“中”
- 第二节 《大学》的“三纲八目”
- 第三节 《易传》与儒学
- 第十二章 董仲舒与儒学的衍化
- 第一节 汉初思潮与独尊儒术
- 第二节 天人之际
- 第三节 仁与义
- 第四节 性三品
- 第十三章 王充的哲学思想
- 第一节 天道自然无为
- 第二节 性与命
- 第三节 知物由学
- 第四节 “疾虚妄”的批判精神
- 第十四章 魏晋玄学
- 第一节 王弼的“以无为本”论
- 第二节 嵇康与阮籍的“任自然”
- 第三节 裴頠的“崇有”论与欧阳建的“言尽意”论
- 第四节 郭象与《庄子注》
- 第十五章 东汉魏晋南北朝的道教哲学
- 第一节 “道”与“气”
- 第二节 “形”与“神”
- 第三节 我命在我不在天
- 第十六章 佛教的传入与早期发展
- 第一节 “六家七宗”与僧肇的般若学
- 第二节 竺道生的佛性论
- 第十七章 隋唐佛教
- 第一节 吉藏与三论宗
- 第二节 智顗与天台宗
- 第三节 玄奘、窥基与唯识宗
- 第四节 法藏与华严宗
- 第五节 慧能与禅宗
- 第十八章 唐代儒学的发展
- 第一节 韩愈的道统论与李翱的性情论
- 第二节 柳宗元与刘禹锡的天人论
- 第十九章 隋唐五代时期的道教哲学
- 第一节 道体论的发展
- 第二节 司马承祯：向心性论倾斜的哲学趋势
- 第三节 变化观的进一步总结
- 第二十章 理学的兴起
- 第一节 理学及其哲学取向
- 第二节 周敦颐与理学的初起
- 第二十一章 张载与理学
- 第一节 太虚即气
- 第二节 民胞物与和伦理秩序
- 第三节 天地之性与德性之知
- 第二十二章 二程的理学思想
- 第一节 程颢论性与仁
- 第二节 程颐的理学思想
- 第二十三章 朱熹：理学的集大成
- 第一节 理气观
- 第二节 致知学说与知行观
- 第三节 心性论
- 第二十四章 陆九渊：心即理
- 第一节 朱陆之争
- 第二节 心即理
- 第三节 简易工夫
- 第四节 自作主宰
- 第二十五章 陈亮与叶适的哲学思想
- 第一节 陈亮的哲学思想
- 第二节 叶适的哲学思想
- 第二十六章 王阳明的致良知说
- 第一节 心与理
- 第二节 意之所在即是物
- 第三节 致良知
- 第四节 知行合一
- 第二十七章 泰州学派：以事行道
- 第一节 事与道
- 第二节 “造命由我”与意为心之主宰
- 第三节 淮南格物说
- 第二十八章 李贽的异端思想
- 第一节 童心说
- 第二节 一人自有一人之用
- 第三节 性情不可以一律求
- 第二十九章 黄宗羲的哲学思想
- 第一节 “经纬天地”与“豪杰精神”
- 第二节 气、心、理的沟通
- 第三节 学术之途，不得不殊
- 第四节 无工夫则无真本体
- 第五节 “天下”与个体
- 第三十章 王夫之：中国古代哲学的总结
- 第一节 一阴一阳之谓道
- 第二节 理不先而气不后
- 第三节 从“道器无异体”到“理势合一”
- 第四节 从“人之天”到“行可兼知”
- 第五节 “性日生而日成”与理欲之辩
- 第三十一章 颜元与戴震的哲学思想
- 第一节 颜元论“实学”与“习行”
- 第二节 戴震论“理”
- 第一章 中国哲学的诞生
- 下编
- 第三十二章 龚自珍、魏源：近代哲学的先驱
- 第一节 龚自珍的自我学说
- 第二节 魏源的认识论
- 第三十三章 康有为、谭嗣同、梁启超的哲学思想
- 第一节 从经学走向新学
- 第二节 “仁学”“以元解人”的天人学说
- 第三节 平等、自由思想的引入
- 第四节 “新民”学说与大同理想境界
- 第三十四章 严复的天演哲学
- 第一节 天演论
- 第二节 经验论与归纳法
- 第三节 合理利己主义与自由学说
- 第三十五章 章太炎的哲学思想
- 第一节 唯识学
- 第二节 俱分进化论
- 第三节 道德的宗教与自性的平等
- 第三十六章 孙中山：“突驾”进化论与“知难行易”说
- 第一节 “突驾”进化论
- 第二节 知行学说
- 第三十七章 李大钊与陈独秀：走向唯物史观
- 第一节 李大钊：从进化论到唯物史观
- 第二节 陈独秀：从进化论到唯物史观
- 第三十八章 胡适的实用主义哲学
- 第一节 实用主义的实在论
- 第二节 工具主义的真理观
- 第三节 实用主义的方法论
- 第四节 中国哲学史研究范式
- 第三十九章 梁漱溟的新儒学
- 第一节 意欲主义
- 第二节 文化路向
- 第三节 人心与人生
- 第四十章 科学与玄学的论战
- 第一节 科学与人生观之分
- 第二节 科学的普遍有效性
- 第四十一章 熊十力的新唯识论
- 第一节 体用不二
- 第二节 翕辟成变
- 第三节 性修不二
- 第四十二章 冯友兰的新理学
- 第一节 重建形而上学
- 第二节 辨名析理
- 第三节 人生境界说
- 第四十三章 金岳霖的元学与知识论
- 第一节 元学的逻辑构造
- 第二节 所与是客观的呈现
- 第三节 概念论
- 第四节 接受总则与归纳问题
- 第四十四章 毛泽东的哲学思想
- 第一节 辩证唯物论的知行观
- 第二节 辩证法与方法论
- 第三节 唯物史观与人生观
- 第四十五章 牟宗三：道德的形上学
- 第一节 智的直觉与道德的形上学
- 第二节 良知坎陷说
- 第四十六章 冯契的智慧说
- 第一节 广义认识论
- 第二节 走向真实的世界
- 第三节 自由的人格
- 第四节 哲学：回归智慧
- 第四十七章 李泽厚的历史本体论
- 第一节 三个命题及其内涵
- 第二节 权利与善之辩
- 第三节 两德论及其内在问题
- 第四节 情本体说
- 第三十二章 龚自珍、魏源：近代哲学的先驱
- 后记
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