- 第一讲西游学何为?1
- 一、 “竺洪波讲西游学”的缘起1
- 二、 西游学的历史与现状1
- 三、 西游学的学科形态与内容架构5
- 四、 “一带一路”与西游学的新发展7
- 第二讲《西游记》作者究竟是谁?12
- 一、 《西游记》作者何以成为问题?12
- 二、 《西游记》作者署名的三个阶段13
- 三、 关于《西游记》作者的新一轮论争16
- 四、 吴承恩: 一个《西游记》作者的合理指代17
- 第三讲吴承恩著《西游记》的新推证19
- 一、 符合《西游记》作者考证的基本原则19
- 二、 天启《淮安府志》的真实性22
- 三、 《西游记》文本内证24
- 四、 《射阳先生存稿》的外证27
- 第四讲《西游记》为何以神话小说定型?30
- 一、 关于“世代累积集体创作”说30
- 二、 《西游记》的诞生历程30
- 三、 取经史实的神奇性神话元素36
- 四、 《取经诗话》: 为《西游记》神话小说奠基39
- 五、 宗教神祇的加入41
- 六、 中国小说的发展线索42
- 第五讲灵山究在何处?44
- 一、 一个有趣的西游学微观命题44
- 二、 “誓游西方”: 历史上的玄奘取经地44
- 三、 鸡足山: 宝贵的民间想象48
- 四、 灵山雷音寺: 《西游记》的最终选择50
- 第六讲《西游记》的版本系统54
- 一、 《西游记》版本研究的意义54
- 二、 《西游记》版本系统述评56
- 三、 明代版本代表作——世德堂本59
- 四、 清代版本代表作——《西游证道书》60
- 五、 《西游记》当代通行本的递嬗63
- 第七讲《西游记》的儒学阐释65
- 一、 从《西游记》的儒学表征说开去65
- 二、 儒学的异化: 心学68
- 三、 儒学的复归:“《大学》别体”说71
- 四、 《西游记》儒学精神的现实启迪75
- 第八讲《西游记》“谈禅”说及其佛教旨意77
- 一、 《西游记》“谈禅”说辨77
- 二、 尤《序》揭示佛教性质79
- 三、 陈批的佛教意蕴81
- 四、 佛教哲学催生社会批评85
- 第九讲《西游记》为何被清代道教徒攘夺?88
- 一、 问题的缘起88
- 二、 汪澹漪与《西游记》“证道”说的泛滥88
- 三、 清代道教徒攘夺《西游记》92
- 四、 从戊午之辩看佛道论衡的胜负96
- 第十讲新时期《西游记》主题观述评98
- 一、 新时期《西游记》主题研究98
- 二、 新时期《西游记》主题观的类型99
- 三、 主要的《西游记》主题观评介104
- 四、 自由: 《西游记》主题之我见107
- 五、 必要的总结与反思109
- 第十一讲《西游记》学术史论111
- 一、 《西游记》学术史研究的兴起111
- 二、 四百年《西游记》学术史梳理112
- 三、 《西游记》学术史的观点与方法114
- 四、 《西游记》学术史告诉我们什么?117
- 第十二讲对新时期《西游记》文化研究的总结与反思119
- 一、 蔚为壮观的新时期《西游记》文化研究119
- 二、 神话原型批评: 视角新颖而难免枘凿之隙119
- 三、 童话学批评: 学术的美化与矮化共存123
- 四、 审美文化研究: 论题广泛而亟须突破125
- 五、 宗教文化研究: 新知与谬误缠夹127
- 六、 几点补充意见131
- 附录百年西游学学术档案135
- 参考书目236
- 后记245