- 绪言1
- 第一章美学学科9
- 一、美学学科的发展过程10
- 二、美学作为一门学科的诞生13
- 三、美学学科诞生的意义15
- 四、美学研究对象18
- 五、美学研究方法22
- 六、美学学科在中国的发展23
- 第二章美与人生境界27
- 一、美与事物的客观属性28
- 二、美与人的主观感受31
- 三、美与客观理念35
- 四、美与主客观的“关系”37
- 五、美与社会实践40
- 六、美与人生境界43
- 第三章美与自由49
- 一、美学史上关于审美与自由的论述50
- 二、审美不自由的内涵53
- 三、审美超越现实功利性的自由55
- 四、审美超越科学认知的自由59
- 五、功利与超功利的关系62
- 六、审美化的人生自由65
- 第四章美与真、善69
- 一、古典美学真、善、美的合一70
- 二、现代美学真、善、美的区分75
- 三、怎样认识真、善、美之间的关系78
- 第五章美与情感85
- 一、什么是情感86
- 二、审美的情感传统88
- 三、审美的情感逻辑90
- 四、审美情感的存在方式95
- 第六章美与形象99
- 一、形象的直接性100
- 二、形象的意蕴性103
- 三、形象思维106
- 四、“情思”与“形象”结合的巧妙性110
- 第七章美的相对性115
- 一、主观性116
- 二、时代性120
- 三、民族性124
- 四、美的定义的怀疑主义派127
- 第八章审美活动133
- 一、审美活动的前提条件134
- 二、审美活动的心理原则140
- 三、审美活动的特征145
- 第九章审美感知与理解153
- 一、感受直觉活动154
- 二、感受美的器官157
- 三、知觉表象活动161
- 四、审美理解166
- 第十章审美想象与通感171
- 一、美学史上对想象的论述172
- 二、想象的作用174
- 三、想象的类型179
- 四、想象的特点181
- 五、通感183
- 第十一章优美与崇高187
- 一、美学史上对优美的论述189
- 二、优美的实质191
- 三、美学史上对崇高的论述193
- 四、崇高的实质197
- 第十二章喜剧与荒诞201
- 一、美学史上对喜剧的论述202
- 二、喜剧的审美特征206
- 三、荒诞的产生210
- 四、荒诞的主要内涵214
- 第十三章悲剧与痛苦217
- 一、悲剧意识的历史演变218
- 二、为什么要看悲剧222
- 三、什么是真正的悲剧224
- 四、中国无悲剧之说226
- 第十四章意境与超越231
- 一、意境的基本特点232
- 二、意境与中国艺术虚化的价值追求237
- 三、意境的超越性242
- 第十五章艺术与人生247
- 一、艺术的概念248
- 二、有关艺术的各种理论249
- 三、艺术有什么用258
- 四、艺术的真谛263
- 第十六章审美教育267
- 一、审美教育的概念268
- 二、中国审美教育的历史269
- 三、西方审美教育的历史274
- 四、审美教育的特点278
- 五、审美教育的紧迫性280
- 参考文献283