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美学
本书是普通高等教育“十五”国家级规划教材。作者对审美活动的各个方面都作了深入的考察,内容包括审美的哲学基础和方法论原则、审美的本质、审美的起源、审美意识、审美符号、审美文化、审美范畴、审美解释、审美的历史发展、审美的功能和美育等,全面揭示了审美活动的性质、特征。本书继承中国美学当代发展的成就,吸收现代世界美学的合理成果,突出美学的哲学性,确立坚实的哲学基础和方法论原则,建立了严谨的逻辑体系。作者兼顾了美学的多学科性,运用心理学、文化学、符号学、人类学、社会学等学科知识,从多学科角度阐释审美活动。本书有助于提高学生的审美修养和文化素质。 本书既适合哲学学科的美学课程教学,也适用于文学、艺术、教育等学科的大学生学习。
作者：
杨春时
定价：
22.80 元
出版时间：
2004-04-24
ISBN：
978-7-04-015302-6
物料号：
15302-00
读者对象：
高等教育
一级分类：
哲学
二级分类：
哲学
三级分类：
哲学
重点项目：
“十五”国家规划教材
版面字数：
310.00千字
开本：
16开
装帧形式：
平装
页数：
263
最新印次时间：
暂无
- 目录
- 绪论
- 第一节 美学的性质
- 一、美学的研究对象
- 二、美学的学科属性
- 三、美学的分支学科
- 一、美学的研究对象
- 第二节 美学的意义
- 一、美学的知识学意义
- 二、美学的哲学意义
- 三、美学对艺术活动的指导意义
- 四、美学对社会生活的指导意义
- 一、美学的知识学意义
- 第三节 美学的历史
- 一、西方美学的历史
- 二、中国美学的历史
- 三、中国美学的现代建设和发展问题
- 一、西方美学的历史
- 第一节 美学的性质
- 第一章 美学的哲学基础和方法论原则(选讲)
- 第一节 哲学与美学体系的历史演变
- 一、古代西方哲学与美学体系
- 二、近代西方哲学与美学体系
- 三、现代西方哲学与美学体系
- 四、中国古典哲学与美学体系
- 一、古代西方哲学与美学体系
- 第二节 现代中国美学的哲学基础
- 一、马克思主义哲学的现代意义
- 二、确立现代中国美学的哲学基点
- 一、马克思主义哲学的现代意义
- 第三节 美学研究的方法论原则
- 一、西方古典美学的方法论
- 二、现代西方美学与中国古典美学的方法论
- 三、现代中国美学的方法论原则
- 一、西方古典美学的方法论
- 第一节 哲学与美学体系的历史演变
- 第二章 审美的本质
- 第一节 审美本质的发现
- 一、审美的自由性
- 二、审美的超越性
- 一、审美的自由性
- 第二节 审美本质的证明之一:审美是自由的生存方式
- 一、生存与生存方式
- 二、审美是自由的生存方式
- 三、审美是自由个性的创造
- 一、生存与生存方式
- 第三节 审美本质的证明之二:审美是超越的体验方式
- 一、体验与体验方式
- 二、审美是超越的体验方式
- 三、审美是对存在意义的体悟
- 一、体验与体验方式
- 第四节 关于美的本质问题
- 一、美的本质问题从属于审美本质问题
- 二、美是自由的对象和超越的意义
- 三、美是主客观的同一
- 一、美的本质问题从属于审美本质问题
- 第一节 审美本质的发现
- 第三章 审美的起源
- 第一节 审美起源问题的分析
- 一、关于审美起源问题的几种观点
- 二、对诸种审美起源理论的分析、评价
- 三、审美起源问题的内涵
- 一、关于审美起源问题的几种观点
- 第二节 审美的原型
- 一、审美的生理基础——生物习性
- 二、审美的原型——原始巫术
- 三、原始文化作为原型的意义
- 一、审美的生理基础——生物习性
- 第三节 审美起源的社会历史条件
- 一、原始劳动创造了审美的生理条件
- 二、社会实践创造了审美的社会物质生存条件
- 三、社会实践创造了审美的需要
- 一、原始劳动创造了审美的生理条件
- 第四节 审美起源的内在根据
- 一、审美发生的深层心理动力
- 二、审美发生的直接心理动力
- 三、审美发生的心理创造能力
- 一、审美发生的深层心理动力
- 第五节 审美起源的历史过程
- 一、原始社会的瓦解和人类文明的发生
- 二、巫术文化向审美文化的转化
- 三、审美的确立
- 一、原始社会的瓦解和人类文明的发生
- 第一节 审美起源问题的分析
- 第四章 意识与审美意识
- 第一节 人类意识类型
- 一、原始意识
- 二、现实意识
- 三、自由意识
- 一、原始意识
- 第二节 意识结构
- 一、认知方面与意向方面
- 二、意识层次
- 三、意识水平
- 一、认知方面与意向方面
- 第三节 审美意识
- 一、审美意识的性质和特征
- 二、审美意识的要素
- 三、审美意识的创造
- 一、审美意识的性质和特征
- 第一节 人类意识类型
- 第五章 审美符号(选讲)
- 第一节 符号的性质和形态
- 一、符号的性质
- 二、原始符号
- 三、现实符号
- 四、超越性符号
- 一、符号的性质
- 第二节 符号的分类和结构
- 一、符号的形式分类
- 二、符号的意义结构
- 一、符号的形式分类
- 第三节 审美符号的性质
- 一、审美符号是意象性符号
- 二、审美符号是超越性符号
- 三、审美符号的内涵语法
- 一、审美符号是意象性符号
- 第四节 审美符号的创造
- 一、审美符号与现实符号的关系
- 二、审美符号的生成
- 一、审美符号与现实符号的关系
- 第一节 符号的性质和形态
- 第六章 审美对象和审美文化
- 第一节 审美对象的分类
- 一、按存在形态划分的审美对象
- 二、按心理感受方式划分的审美对象
- 三、按接受感官划分的审美对象
- 一、按存在形态划分的审美对象
- 第二节 审美文化
- 一、文化的形态
- 二、文化的结构
- 三、审美文化的性质和特征
- 一、文化的形态
- 第三节 审美文化的现代性问题
- 一、精英审美文化与大众审美文化
- 二、审美文化的民族性与世界性
- 一、精英审美文化与大众审美文化
- 第四节 作为审美文化的艺术
- 一、艺术的结构
- 二、艺术的形态
- 三、艺术的性质和意义
- 一、艺术的结构
- 第一节 审美对象的分类
- 第七章 审美范畴
- 第一节 审美范畴的性质
- 一、审美范畴与审美形态
- 二、审美范畴的历史性与民族性
- 三、审美范畴的两极对立
- 一、审美范畴与审美形态
- 第二节 肯定性审美范畴
- 一、优美
- 二、崇高
- 三、喜剧
- 一、优美
- 第三节 否定性审美范畴
- 一、丑陋
- 二、荒诞
- 三、悲剧
- 一、丑陋
- 第一节 审美范畴的性质
- 第八章 审美解释(选讲)
- 第一节 审美解释的性质
- 一、审美体验是审美解释的基础
- 二、审美解释是审美意义的呈现过程
- 三、审美解释是审美释义与审美评价的同一
- 四、审美解释的历史性与超历史性
- 一、审美体验是审美解释的基础
- 第二节 审美理解与审美判断
- 一、审美理解(判断)是审美体验与审美阐释(批评)的中介
- 二、审美判断及其标准
- 三、审美理解及其依据
- 一、审美理解(判断)是审美体验与审美阐释(批评)的中介
- 第三节 审美阐释与审美批评
- 一、审美阐释(批评)是对审美理解(判断)的反思和分析
- 二、审美阐释(批评)的依据是更新的审美观念
- 一、审美阐释(批评)是对审美理解(判断)的反思和分析
- 第四节 艺术批评
- 一、艺术批评是审美解释的典范
- 二、艺术批评的多种形态
- 三、艺术批评的社会作用
- 一、艺术批评是审美解释的典范
- 第一节 审美解释的性质
- 第九章 审美的历史发展
- 第一节 审美历史的特性
- 一、审美历史悖论
- 二、审美是时间性与超时间性的统一
- 三、审美是连续性与非连续性的统一
- 四、审美是发展与超越的统一
- 五、审美是规律性与偶然性的统一
- 一、审美历史悖论
- 第二节 审美历史发展的动因
- 一、社会发展是审美发展的现实条件
- 二、人的发展是审美发展的根据
- 三、社会发展与审美发展的不平衡性
- 一、社会发展是审美发展的现实条件
- 第三节 审美历史的结构分析
- 一、审美文化模式和审美传统
- 二、审美思潮
- 三、审美历史的古典与现代
- 一、审美文化模式和审美传统
- 第四节 审美发展中的继承与革新
- 一、审美发展中的继承
- 二、审美发展中的革新
- 三、审美发展中继承与革新的关系
- 一、审美发展中的继承
- 第一节 审美历史的特性
- 第十章 审美的功能与美育
- 第一节 审美的功能
- 一、审美对抗异化的解放作用
- 二、审美介入现实的批判作用
- 三、审美超越现实的终极关怀作用
- 四、审美升华原欲的美感娱乐作用
- 五、审美消除主客对立的协调作用
- 六、审美陶冶心灵的教化作用
- 一、审美对抗异化的解放作用
- 第二节 审美作用的特点
- 一、审美作用的不可抗拒性
- 二、审美作用的超功利性
- 三、审美社会作用的间接性
- 四、审美作用的内在性和潜移默化性
- 一、审美作用的不可抗拒性
- 第三节 美育
- 一、美育的性质和任务
- 二、美育的原则和途径
- 三、美育对儿童的特殊意义
- 一、美育的性质和任务
- 第一节 审美的功能
- 后记
- 绪论
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